第六章 修为与心性（2/2）

说起生物这门课程来，倒是有那么几个问题，让他感到有些疑惑不解和很有兴致的。便是生命的诞生，为什么会在那样的一种情况下？以及，有关人类基因特性的遗传，又为什么会是那样的一种方式？而从根本的情况上来说，又是什么原因的存在，导致了这些情况的实际产生呢？

而针对于他所提的这几个问题，很遗憾的是，他的生物老师立时当着所有同学的面，给了他一个“幼稚”的批评，且紧接着照本宣科的按着书上的说法，回答了他的问题。然而，当之后那老师问他是否明白了这样的一番回答的时候，尽管在他的感觉看来这似乎有些驴唇不对马嘴，但也仍旧违心的回了一句已经明白了。

事实上，若晋很清楚的知道，那书本上所说的内容，仅仅只是那些专门研究这些知识的人，对于其所相对认知的一种表面上的说法，那一点也不足以回答得了他所提的这几个问题。只因他所提的那根本就不是生物问题，而是哲学问题。

就他所提的那几个问题看来，就相当于在询问人类到底是神所创造出来的，还是真的从某个物种里进化出来的，是几乎一个性质的道理。所以，类似于这样的一种玄之又玄的问题，在没有实际例证的参照下，根本就没有人能够明确肯定的回答得出来，而即使是能够回答得出来的，那也只能算是表面的逻辑上可以梳理的通顺而已，也同样并不意味着就一定是真正的答案。所以，对于他向他的老师所提出的那样一种性质的问题，并希望能够得到切实的答案的时候，就不免会有一些强人所难的嫌疑了，尽管那其实才是真正值得去钻研的学术理论。

不过，一说起这些个玄乎的问题来，倒也确实有着类似的现实问题，是需要去有所斟酌与考量的。比如，之前冥神所说的，所有的空间都是从最初的零维空间所进阶来的，那这样的一种情形的存在，又是否意味着在不同维度的空间，具体的机理法则也是有所不同的呢？而关于这个问题的答案，想来应该是可以肯定的吧。

这大约正如阴阳两界的本身，是属于不同维度形式的两个空间，且由而就导致了两界之中的事物存在的形式，具有着根本性的区别。而相同的，在此外的其他一些不同维度的空间里，具体又是怎样的一种情形，只怕也是一件值得具体去思量的事情。

而说起来，如果要使用御木术，来为患疾的人而治病疗伤的话，细细思来，只怕也是不大能够行得通的。且不论这样的一个做法的效用具体怎样，就是单论如果真的这样去做了，只怕也是不大可以行得通的，因为这会导致那些普通的人类医生，面临到失业的危机。试想一下，成百上千万的医生将没有工作，不能通过付出劳力赚取收入的方式来供养家庭，那将会是一件多么凄凉的事情。当然，尽管也可以借助于“革命”的名头，来予这种事情以美化之伪装。

所以，明白这个中情理的若晋，本身便没有将这技法给推广开来的想法，而只打算静默的隐藏起来，以作必要的不时之需。虽然他一旦这样做了，就可以通过广收门徒来达到发家致富的效用，但那未免有那么些不道义了点儿。当然，也不排除将来某一天的时候，时机真正的成熟了，他便会将之给广泛的推行开来，以完成医疗技术上的升级，让人们去享受一下真正优质的免费医疗。但至于那些正常的人们，在研学这项技法的时候，能否全然的领会并掌握得了，那就是不得而知的事情了。

话说，晚上做饭的时候，令人纠结的事情就发生了，因为突然发现锅铲没了，就没法正常的去炒菜。由而，一时无法之下，便只得随便下了点面条吃吃。对此，若晋则也没敢明说是他干的好事，以免得自己被大加的责骂一顿。

晚上的时候，葬又跑过来找他，也不知道是发了什么神经，愣是说要向若晋请教一下有关法门修行上的一些经验或窍门。对此，若晋则被一时间搞得莫名其妙，着实有看不明白他这会儿又突然是来的哪一出。而尽管才刚接触到修行并没有多久，若晋还是稍微的谈了一下有关的一些想法。

关于这个修行上的问题，首先所需要去习得的，是自身的一个洞悉的能力。因为，只有当具备了足够的洞悉能力的时候，才能够觉察到个中的那些机理上的微妙变化，而有关修为的提升，所真正依靠的，其实也就是这一点了。至于如何习得这样的一种能力，就直觉上而言，如一般平常的修行者的做法，冥想，便是一个不错的方法。

而关于这一点，其实也就是通过不停的思考问题的关键，来促使大脑皮层的进化，以达到提炼神念的效用。且如果能再附带着辅以先天之气，在周天上加以运转的话，因为内气在运转的过程中，会经由奇经八脉进入到头顶的百会穴，由而所产生的效果自然就更好了。

当然，就葬当下的情况而言，因为其本身并没有实际的肉身本体，所以也就没有所谓的先天之气可资助用。而由此，就导致了祂在神念的修炼上，进度会非常的缓慢。所以，这也是为什么有些阴魂会处于修为不足的缘故，而再一次的通过轮回的方式重新投胎，以达成使神念得以更迅速的修炼的目的。

而至于在正式进行轮回的时候，又为什么要事先的喝下孟婆的洗脑汤，以清洗干净过往的记忆，这里面当然也是有着实际的缘由的。当然了，那汤的本名其实应该叫洗魂水，而之所以叫洗脑汤，也只是因为比较通俗一点而已。

有关为什么要喝这玩意儿的原因，首先的一个缘由便是，出于人情世故上的需要。试问，对于一个活了许多年的长辈而言，在带着原来的记忆投胎之后，要如何去习惯的称呼晚辈们为父母呢？此外，还有一个比较关乎于现实的问题，就是新生婴儿的生命力比较脆弱，一般是无法承受得了一个强大的成人的灵魂的，由而必须要通过清除原始记忆的方式，来达到暂时的封锁住精神的目的，以保证轮回的新生者们不至于会因由内在过于强大的精神力，而血脉爆裂而亡。

当然了，也不是所有的新生者，都会有着轮回的背景的，有的新生者则的确是真正的新生者。而至于要如何的区分一个新生者的本身，是否具有着轮回的身世背景，看其是否在某一方面，有着超乎寻常的天赋悟性，倒也是一个较为可行的方法。而另一方面，则可以看其在后来成长的过程中，在心性上有没有相对某一方面的贪婪的欲望，如果一点都没有的话，那么或许其本身就有着轮回的身世背景；又或者，不但对某一方面有着极强的天赋，且表现出了超乎寻常的嗜欲的话，那么其有可能也会是一个魔性轮回者的转世之身。

相传，西汉王朝的创立者，就是什么赤帝之子的转世。但尽管谁也搞不清这是真是假，而看其本身所表现出的那般贪欲的心性，则很可能意味着即使有这样的一件事情，那个什么赤帝之子，也多半是一个魔性较重的人或其他什么物种。又或许，便是因为魔性太重的缘故，其才会被发落至人世间来进行历练，以磨砺其那已然坠入魔道的心性的吧。

而不可置否的是，通过世事历练这样的方法，倒也的确可以在一定的程度上，起到扭转心性的效果。只是那是否真的能够达成目的，却也是未可知的，一切都只能等到最后的那一刻，才能够做出清楚的判定。而至于再往后进行下去，又将会经历什么样的情形，那想来也同样就只有在亲身经历的时候，才能够得以明确的知悉了。