第572章 对大明很有用的视频，泛泰思潮【求追订】（1/2）

既知大明的下一步主要扩土目标在中南半岛，如今视频又是关乎西南的内容，老朱和徐达、沐英等人自然更加的重视，尤其是沐英。

毕竟如今是由他镇守西南的。

视频开始，便是一个个后世西南少民部族泼水欢庆的场景。

沐英久镇西南，了解不少西南少民部族的文化和习俗，见此不禁心道：这不是西南很多少民部族都盛行的宋干节，又名“浴佛节”么？

果然，接着视频中就传出了一个男子的解说声。

“今年4月刚过去的泼水节，是我国最知名的民族节日之一。”

“提到泼水节，很多人都会想起傣族。不过很多人不知道的是，傣族这个名字其实大有讲究。”

“20世纪五十年代，新朝确定了一批西南少数民族的名称，不少民族当时都改了名。大多数改名都是为了去除传统称呼中的贬义，例如‘夷人’改为‘彝族’，‘僮人’改为‘壮族’，‘猺人’改为‘瑶族’，‘倮黑’改为‘拉祜’等等。”

“只有傣族是一个特例，傣族之前被称为泰人，并无贬义。但新朝还是给‘泰’字加了个单人旁，新造了‘傣’字。”

“新朝为何要如此设计？变泰为傣，其实是为了防备东南亚泰国的野心。”

才看了个视频开头，朱元璋、朱标等便更加聚精会神了，觉得这视频很可能于大明大有用处。

毕竟这里面涉及到了后世新朝对西南少民部族的治理政策，肯定对大明有不少能借鉴的地方。

别的不说，单是开头这个将西南少民部族改换名称，确立新的部族名称，就让朱元璋、朱标觉得大有深意，值得学习。

而看到新朝将泰族改为傣族，是为了防止泰国的野心，朱元璋等又有些不理解了。

因为之前看过几部以东南亚国家为背景的电影，比如说《湄公河行动》，还有些相关视频，再加上有后世地图，因此老朱、朱标知道泰国就是如今的暹罗。

讲实话，他们没觉得暹罗在如今乃至后世有什么能威胁到中国的实力。

那为何新朝以将泰族改为傣族这种策略应对泰国的野心呢？

视频很快进行了解答。

“20世纪泰国流行一种‘泛泰主义’思潮，宣称东南亚各国的泰人应该加入同一个国家，那就是泰国。”

“作为二十世纪东南亚最狂热的民族主义思潮，泛泰主义发展出了一套完整的历史叙述和现实主张。”

“比如，泛泰主义相信泰人是汉人的‘兄长’，认为僮人、高棉人都是广义上的泰人，而云南、广西则是泰人的故土。”

“在第二次世界大战期间，泰国军政府更是将这些狂想转化成了现实行动。与日国结盟侵犯周边地区，甚至觊觎云南的西双版纳等领土。”

“新朝建立后，泛泰主义仍在东南亚有颇大影响力，正是为了防备这种泛泰主义，才将国内泰族更名为傣族。”

到这里，该视频第一个章节“半字之差”结束了，并由此引出了该视频的主要内容，即“泛泰主义”如何源起与发展的。

朱元璋等人也对泛泰主义有了初步的认识，并了解到了后世暹罗国的野心。

蓝玉更是低声道，“真没有想到小小暹罗，竟然也妄图北侵大明，当真是找死。”

没人接他的话，因为视频进入了第二个小章节——傣泰南北。

“假如我们能穿越回五百年前的西双版纳，问当地人泰国在哪里，他很可能会说，你找泰国的话，那就是我们这儿啊。”

“什么，你说南边的暹罗？对不起，跟那帮人不熟，而且那帮人太不正宗了，代表不了泰人。”

“因为在古代，泰人就是这样一个内部差异极大的族群——傣泰人，是壮侗语族群的一支，而壮侗语族群的前身则是先秦中古时期的百越人，包括今天的壮族、侗族、水族、布依族等等。”

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