第一百一十三章 两院三司九部（1/2）

商鞅变法的故事，给了张钧很大的借鉴，但是也给张钧敲响了警钟。

中华上下五千年的文明，最为辉煌和开放的时期就是春秋战国时期。

百家争鸣的局面，极大的促进了社会的发展与进步，同时开放的思想和国策也在历史上是绝无仅有的，几乎所有的圣人都是出生在那一段时期。

比如孔子、孟子、老子、庄子、孙子、墨子有无数的大家圣人。当时是中华民族文化竞技、智慧传播最活跃的时期。各抒己见、畅所欲言、广纳百家、百家齐放。

当时的社会，是言论自由的社会，是各抒己见的社会，如果你在一个国家不如意，可以去多个国家彰显你的才华，而不会被阻止，因为每一个国家都在竭尽全力吸纳人才。比如苏秦可以六国拜相展现纵横家的才华，比如孔子可以多国从政传播儒家思想。

商鞅变法使秦强盛而以野蛮武力统一了六国，后世看到了商鞅变法束缚民众思想所带来的好处，纷纷效仿之。

而商鞅变法对后世最大的利好是使国家统一，奴隶制社会进入封建社会。社会总体得到了进步。

可商鞅变法对后世最大的坏处是秦的野蛮战胜了诸子百家文明进步的思想，使‘秦后无圣人’一直延续至今。这是思维被局限定格后的必然结局。

而对后世最重要的发明家，也在秦统一之后，被彻底的封锁了刚刚开化的思维，从此很少出现有利于社会发展的发明。

比如各种机械、工具、用具、的发明家鲁班，他和手下人发明了很多当时先进的器具包括很多武器。

再比如盛行于当时的炼丹术，就是现代化学的先驱。炼丹师充分利用各种矿石和植物中的微量元素和常量元素，为人增强体质和益寿延年，以及发明了各种丹药的药方救治世人，的发明只是炼丹术的其中一个衍生品而已。

但是暴秦统一天下之后，坑杀诸子百家，封锁固化人的思想意识，致使绝大多数的先进思想和发明失传，就连都是隋朝时期的摸金校尉，从古墓中找出的残页丹方中发现的，后来成为了四大发明之一。

张钧当然不能做祸害万年的那种变法。

张钧的这次赤焰关的社会革新，是在不改变总体社会形态的基础上，所做的一次变法，比之商鞅变法更为精准科学一些，张钧知道如果一步把他们带入现代社会的理念，这种落差可能没有人能接受得了，那样自己的理想就很难实现，现在最重要的是取得民心和最大限度的开化愚民，以促进整个社会的进步。

张钧这段时间通过认真观察，了解了一下赤血国的社会体系。武道制度、奴隶制度、家族制度、君主制度、宗教制度、各种制度应有尽有，可谓是百家争鸣的时代。囊括了氏族社会、奴隶社会、封建社会的各种社会形态，却又非常合理的融入的武道世界之中。

经过几天的商榷，城主府焕然一新，原来只有三分之一是议政区域，张钧将其扩大到了三分之二以上。取消了弊端重重的宰相主政、六部议政制度，把城主府权利制度革新为两院三司九部主政议政制。

两院分别是“监察院、议政院。”。主官称为御使。御使为正二品大员。

三司分别是“律法司、商运司、冶金制造司。”主官称为宰辅。宰辅为从二品大员。

九部分别是“农部、学部、医部、吏部、户部、兵部、刑部、工部、礼部。”主官称为尚书。尚书为正三品大员。

一切都按部就班之后，已经差不多半月左右，现在赤焰关内外面貌一新，张钧也因此投入了海量的资源在大建赤焰关，光是晶石就投入了接近三十万亿，整座赤焰关都被调动了起来，开山的开山，建城的建城。

宋王派出百万军队去炼油谷和兵工厂，想去控制张钧的火器军命脉，却不成想扑了个空，张钧早已经撤走不知所踪。

火器的制造只有那些制造工人会弄，现在既没有了炼油谷的新式设备和储备的那些汽柴油，更没有了制造火器的机械、图纸和制造工人。抢夺一座空空的炼油谷，还不是只能炼制烈焰火把用的火油，屁用都没有。这事让宋王大发一番雷霆。

曾皇得到这件事的消息的时候，却是不动声色的没有任何表态，带领三千万大军直奔俊安城。

曾皇的三千余万军队驻扎在了赤焰城、国都、鬼门关之间的俊安城，行宫就设在了空置的俊安城城主府中，原城主封平阳早已经举家搬迁昆羽帝国，俊安城这段时间因为没有城主府的管理，极度的混乱。到处是烧杀抢掠。

曾皇来到俊安城后，马上整顿吏治，安排了新的城主，很快俊安城就恢复了往日的平静，六大家族也不在那么嚣张跋扈，一时间俊安城倒是气氛祥和。

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